И снова ЗАО РПЦ....

[cats_shadow]

Теперь Соловки и Рязанский кремль....

Острова «уйдут» в монастырь Стараниями Московской Патриархии Соловки становятся труднодоступными для туристов МИХАИЛ ПОЗДНЯЕВ

Уже сегодня часть территории Соловков под контролем частных охранных предприятий. Вчера стало известно, что музей-заповедник «Рязанский Кремль» будет выселен из занимаемых помещений, которые передадут местной епархии РПЦ. Подобная участь ждет и Соловецкий музей-заповедник. Правительство РФ приняло решение о передаче всех памятников на архипелаге Московской Патриархии. Сделано это было вопреки заключенному в 2005 году музеем, монастырем и местным муниципалитетом соглашению о совместном сохранении исторического наследия. Соловецкие острова – один из самых привлекательных для туристов объектов в России. Ежегодно туда приезжают до 30 тыс. человек. И по данным туристических фирм, 80% возвращаются на Соловки вновь. Во многом это заслуга сотрудников Соловецкого музея-заповедника, празднующего в эти дни 40-летие. Приветствуя гостей, его директор Михаил Лопаткин был красноречив: «Соловецкий музей-заповедник молод и энергичен! Мы уверенно смотрим в будущее!». Увы, в это с трудом верят не только слушатели, но, похоже, сам оратор. Месяц назад на Соловки пришла новость, которую г-н Лопаткин тогда в интервью журналистам назвал сенсационной. На заседании правительства РФ управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин) сообщил, что принципиально решен вопрос о передаче 300 зданий и строений на архипелаге Соловецкому монастырю. Директора Михаила Лопаткина поразили два обстоятельства. Во-первых, такое волевое решение было принято «келейно», вопреки заключенному два года назад соглашению о совместном сохранении и развитии исторического наследия Соловков музеем, монастырем и органами местной власти. Тогда удалось избежать конфликта, подобного тому, который бушует по поводу раздела имущества музея-заповедника «Рязанский кремль». Однако после того как в монастыре сменился настоятель, изменилась и позиция Церкви по имущественному вопросу. Во-вторых, по подсчетам директора, памятников, состоящих на государственном учете, не 300, как указано в докладе митрополита, а 239. При этом к 2005 году монастырю было передано 58 зданий, в том числе комплекс жилых и хозяйственных построек на территории главного ансамбля, все храмы, часовни и скиты. То, как они ремонтируются и содержатся, вызывает у музейщиков немало вопросов. «Как директор музея, находящегося в федеральной собственности, – говорит Михаил Лопаткин, – я не обсуждаю решения собственника – правительства России. Но как специалист считаю, что озвученные митрополитом Климентом подходы к будущему Соловецкого архипелага не являются оптимальным решением проблемы. Тотальная передача памятников потребует вывода из их стен музейных фондов, экспозиций, всех служб музея. На Соловках для такой «эвакуации» помещений нет». С директором заповедника солидарен ведущий специалист комитета по культуре администрации Архангельской области Игорь Репневский. «Соловки, – говорит он, – представляют собой не только духовный центр, не только символ периода репрессий, но в первую очередь музей. Возможность доступа к подобным памятникам должна быть обеспечена всем гражданам Российской Федерации, а также иностранным туристам». Уже сегодня на остров Анзер, ставший собственностью РПЦ, нельзя высадиться с моря: берега его постоянно патрулируют сотрудники частного охранного предприятия. С передачей же всего соловецкого имущества РПЦ архипелаг автоматически станет закрытой зоной, доступ куда будет возможен лишь православным паломникам. И еще один тревожный момент. Нельзя не понять беспокойства митрополита Климента фактами захвата участков земли на Соловках. Но происходить это стало в последние годы именно потому, что коллектив заповедника утратил часть своих властных полномочий, передав их Патриархии. Несмотря на робкие протесты директора музея и его союзников, вопрос, видимо, решен окончательно и бесповоротно. Логика чиновников проста. Заповедник подпитывается из федерального бюджета, а это деньги немалые. Кроме того, нужны новые срочные вливания – по самым скромным подсчетам 50 млн. рублей – на реставрацию древних очистных сооружений. Подарив теперь уже весь архипелаг Церкви, власть убьет сразу двух зайцев: и докажет свою к ней благорасположенность, и свалит на ее плечи все бремя забот о Соловках. То, что она такого бремени в одиночку не потянет, можно уже сегодня предсказать. Конечно, возвращать верующим то, что у них было отобрано, надо. Но одно дело – заброшенный сельский храм, и совсем другое – заповедник. Поэтому речь идет не только о судьбе музея, но и о сохранности памятников, о которых музейщики заботились все 40 лет. РЯЗАНСКИЙ ЗАПОВЕДНИК ВЫСЕЛИЛИ ИЗ КРЕМЛЯ Депутаты Рязанского горсовета рассмотрели в пятницу обращение к ним главы администрации города Федора Провоторова о принятии мер по «максимальному ускорению сроков передачи объектов Рязанского кремля Русской Православной Церкви и перевода музея-заповедника». Решение было принято практически единогласно (при двух воздержавшихся). Сотрудники заповедника, входящего в число особо ценных объектов культурного наследия народов России, выступили по этому поводу с открытым письмом. «Если еще как-то можно объяснить решения, принимаемые некоторыми столичными чиновниками, незнанием того, что для Рязани значит музей-заповедник, – говорится в письме, – то для людей, которые живут в этом городе, такая позиция просто необъяснима. Депутаты должны ясно представлять, что музей-заповедник – это не только «музейные коллекции», но также памятники истории и культуры, и, наконец, земля. Переселив заповедник в неприспособленные помещения и оторвав его от древнейшей части нашего города – Кремля, его можно превратить только в рядовой краеведческий музей, похоронив тем самым усилия нескольких поколений рязанцев, превративших его в знаковое место не только нашего города, но и России».

по материалам газеты "Новые известия"

Comments

[esgal.livejournal.com]

Если нечем конкретно ответить на конкретный вопрос (а Майкл привел статьи по исключительно конкретным ситуациям и точным адресам), взглянем на небеса и заговорим о "многом" и, заодно, обо "всем"? Неужели это и есть христианская логика? Чур меня!%)))))
/язычник/

[dair-spb.livejournal.com]

В данном вопросе я поддерживаю РПЦ.

[prince-mandor.livejournal.com]

От суеты два шага до тоски,
И, видит Бог, я выдержать не смог,
И сам себя сослал на Соловки
На небольшой, но ощутимый срок.

Вдаль уплывал архангельский причал,
И ночь была, как белый день, бела,
А я скиты себе воображал
И даже слышал их колокола.

Но утро было выше всяки грез,
И весь корабль смотрел, открывши рты,
Как монастырь неумолимо рос,
Как город Китеж, - прямо из воды.

И в этот самый миг я понял вдруг,
Что можно брать любые рубежи,
Но вечным остается дело рук,
Лишь только если верой одержим.

Пять дней средь елей, камня и воды,
Ничем не скован, не обременен,
Ходил, и всюду находил следы
Двух ипостасей века, двух времен.

Вокруг башен пролегал глубокий ров,
Но ров уже не ров, а так - овраг,
И спорит сообразность куполов
С несообразным здесь: "шестой барак".

А в тыща тридцать сумрачном году,
Попав в сии священные места,
Какой-то зек соорудил звезду
На месте православного креста.

Как он забрался - знает только Бог:
Погнал ли страх, не подвела ль рука -
Но он залез, ему скостили срок,
А нам осталась память на века.

Да будет так. Пусть Соловки хранят
Студеный ветер тех недавних лет,
И в Божьем храме против Царских Врат
Пусть проступает надпись "лазарет".

Я слышал, реставраторы грозят
Весь этот остров превратить в музей.
Я вот боюсь, они не сообразят,
Какой из двух музеев нам важней,
Какой из двух музеев нам важней.
(С) А. Макаревич

[prince-mandor.livejournal.com]

А если без лирики, какое отношение попы имеют к обеим обсуждаемым территориям?
(Нет, я их вполне понимаю, земля не дешевеет и нахапать её надо как можно больше.)

[dair-spb.livejournal.com]

http://www.solovki-monastyr.ru/monastyr.htm

[esgal.livejournal.com]

http://www.perpettum.narod.ru/solovky.htm

[dair-spb.livejournal.com]

Интересно, не знал.

[esgal.livejournal.com]

а вот, собственно, сайт музея:

http://www.solovki.ru/

почувствуйте разницу

[prince-mandor.livejournal.com]

Ну что же, почитаем.
Не будем вдаваться в подробности -- государственная крепость жившая и строившаяся на государственные деньги -- такова судьба Соловков до революции.
Потом там всё, говоря простым языком "раздолбали". Ну чтож, теперь можноперейти и к нынешнему состоянию. Читаем:
"Реставрация храмовых, хозяйственных и иных строений Соловецкого монастыря была начата в 1961 году государственными учреждениями культуры. В 1967 году создан Соловецкий музей-заповедник, реорганизованный в 1974 году в Соловецкий Государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, существующий в настоящее время."
Хммм... Странно... Где же была РПЦ когда надо было восстанавливать и строить? Ну, ладно, в 64-м не могла, верю, тогда попы en-mass верно служили КГБ и своей власти не имели. Но вот попозже? Разве она стала восстанавливать Монастырь? Ничуть. РПЦ открыла в помещениях музея монастырь в 90-м. И начала с привычной хорьковостью метить территорию. На их языке "освящать". Шаг за шагом отнимая у музея территорию монастырь потихоньку рос.
Ну а ныне...
"На торжества в Соловецкую обитель в августе 2001 года прибыли Святейший Патриарх Алексий II и Президент России В.В. Путин."
Ну и как очевидное в нашей стране следствие сего события
"Помощь и поддержку Спасо-Преображенскому Соловецкому монастырю оказывают его попечители, ставшие продолжателями издревле существовавших на Руси традиций благотворительности. Многие из них приняли участие в соловецких торжествах и вместе с паломниками молились за патриаршими богослужениями. В 2001 году был образован Попечительский совет, в состав которого вошли около 20 различных организаций."

Как обычно. Отмывка денег по статье "на благотворительность" дело выгодное. Хотя какая связь между кормлением РПЦ и благотворительностью мне невдомёк, глуповат. Наверное РПЦ очень голодает. В полном составе. И жилья у них наверное нет.

Итого, в лучших традициях РПЦ, они потихоньку оттяпали восстановленное не ими, и по прежнему живут на государственные деньги, кои вытряхивают из наших карманов в виде налогов.

Так вот, собственно, повтор вопроса. Какое отношение РПЦ имеет к территории Соловецких островов и восстановленным на месте разрушенного монастыря музеям?